Ненастоящий мужчина - Страница 143

143

15. Убеждённость в том, что живёт при патриархате и является полновластным хозяином всего и вся. Это следствие предыдущего пункта и комплекса вменённой общемужской вины.

Чтобы завиноватить мужчину, женщины убеждают его, будто вокруг патриархат и угнетение женщин. А он — главный угнетатель или неизбежно станет таким. Мужчина верит и в то, что он угнетатель, и в то, что вокруг патриархат.

Патриархальные традиции также эксплуатируются женщинами, когда они хотят старых привилегий. Чтобы их содержали, защищали, завоёвывали. Женщины тут же убеждают мужчину, что вокруг патриархат. Разумеется, выполнять патриархальные обязанности дамы не собираются: дур среди них нет.

И, наконец, словесный патриархат очень годится, дабы усыпить бдительность мужчины. Чтобы он верил в свою верховную власть. На самом деле, конечно, никакой власти у него нет. По закону он никто, суд в любом случае будет на стороне женщины, а в повседневной жизни он целиком и полностью подчинён женским манипуляциям. Но чтобы мужчина вдруг не задумался о своём положении осла, ему преподносят миф о царящем вокруг патриархате.

Единственное, что осталось у мужчины в обществе женского доминирования — сомнительное право напиться и ударить кулаком по столу с криком «кто здесь хозяин, а?!». Однако Ваня, стучащий кулаком по столу после стакана водки — это не патриархат. Это заяц во хмелю, плотно сидящий под задом матриарха. Всё, что разрешено Ване — иногда спустить пар. Просто для того, чтобы не съехал с катушек и не бросился с балкона от безысходности. Потеря раба, как мы знаем, невыгодна хозяйке. Поэтому меня удивляют те, кто хочет здесь и сейчас создать патриархат, даже не имея базовых гражданских прав.

Они напоминают мне нищего, который орёт на площади, что хочет послезавтра стать королём — и не ниже. Даже пост министра его не устраивает. Хотя в реальности его должен бы интересовать вопрос, как не сдохнуть с голоду в ближайшие три дня. Королём быть, конечно, хорошо, кто же спорит. Но на вершину лестницы в сто ступенек невозможно подняться одним шагом. То же самое и с патриархатом. «Кто хочет научиться летать, тот должен сперва научиться стоять, и ходить, и бегать, и лазить, и танцевать: нельзя сразу научиться полёту!». Это Ницше. Прежде, чем стать вожаком, бабораб должен вначале осознать своё рабское положение, затем побороть его в себе, затем добиться реальной свободы, и только потом уже задумываться о том, как стать вожаком. Мимо любой из этих стадий не проскочить.

Сюда же относится уверенность качков в том, что накачанные мышцы гарантируют им неприкосновенность со стороны антимужского законодательства. Они вначале кричат «Я что, бабу не построю, что ли?!», а через год приходят и скулят, как побитые щенки, когда суд отнимает у них детей и пускает по миру.

16. Возведение глупости в ранг достоинства. Рабу не привита любознательность и умение получать и анализировать информацию, а также строить на её основе практические выводы. Раб не только не способен на это, но ещё и гордится собственной ограниченностью. Уровень познаний и рассуждений раба очень низок. Но даже если раб начитанный, всё равно его аналитические способности подавлены ленью ума.

14. ДЕФЕКТНЫЕ ФОРМЫ МУЖСКОГО ПОВЕДЕНИЯ

14.1. Пай–мальчик (ПМ)

Это продукт воспитания строгих и одновременно мнительных, запуганных родителей. Их девизы в жизни: «Как бы чего не вышло» и «будь милым для всех». Патологическая склонность везде видеть подвох, всюду стараться сгладить углы и любой ценой (даже ценой унижения) избежать конфликта приводят к тому, что ребёнок получает дефектное и весьма опасное воспитание. Родители воспитывали его так, чтобы он, как заводной, выдавал на–гора высокие учебные, а потом карьерные, трудовые результаты. Пай–мальчик — это человек, настолько забитый навязчивым воспитанием, что его ранговые амбиции подавлены (даже вдавлены). При огромном ранговом потенциале реальный ранг пай–мальчика низкий.

Основные черты пай–мальчика:

— Повышенная, даже запредельная ответственность и самодисциплина. Вплоть до мазохизма. Пай–мальчик очень требователен к себе. От себя он требует гораздо больше, чем от других. Он ставит перед собой нереально высокую планку и не только пытается её удержать, но ещё и постоянно повышать. Как мы знаем, никто не может повышать скорость до бесконечности. Даже у самого быстрого скакуна есть максимальная скорость, превысить которую он никогда не сможет, даже если его исхлестать до полусмерти. В отличие от скакуна, ПМ этого не понимает (родители не объяснили), и выгорание он объясняет не нереальными требованиями к себе, а собственной неполноценностью. Кроме того, пай–мальчик чувствует себя ответственным не только за себя, но и за других людей, причём даже за тех, на поведение которых никак не может повлиять. Это быстро приводит к неврозам, психическим проблемам, заболеваниям сердца прочим неприятным последствиям постоянного нервного напряжения.

— Как мы видим, пай–мальчик даже объективные препятствия и законы мироздания относит на свой счёт, видит в этом собственные промахи. Ему когда–то внушили пафосные максимы «всё зависит от нассамих», но вот кто такие эти нассамихи — не сказали. Это тоже дефект родительского воспитания. Вообще каждый разумный человек должен понимать, что вокруг нас происходят тысячи событий, повлиять на которые мы просто не в состоянии. Даже если мы будем работать как суперкомпьютер и просчитаем все–все варианты, то запросто вывернется фактор, который просто невозможно учесть. Президент поднял налоги, на тебя чихнули и заразили гриппом, соседи залили твою квартиру, начальник внезапно умер и на его место пришёл твой недоброжелатель, фирма, где ты работал, обанкротилась — такие факторы можно перечислять до бесконечности. Разумеется, задним числом, уже после события можно найти сколько угодно «просчётов». И дать сотню советов. Например, уехать из страны (как будто в другой не могут поднять налоги). Избегать людных мест (а лучше запереться в ванной на всю жизнь). Выбирать нормальных соседей (у них знак нормальности пропечатан на лбу, а остальных насильно выселять из многоквартирного дома). И так далее. Притянуть за уши «просчёты» — дело простое, с ним справится и ребёнок. Но вот объять необъятное не сможет ни один премудрый постфактумный советчик. Есть такое когнитивное искажение — иллюзия контроля. Это тенденция людей верить, что они могут контролировать или, по крайней мере, влиять на результаты событий, на которые они на самом деле влиять не могут. От нас, конечно, зависит очень многое. Например, будем ли мы трудиться или лениться. Будем ли продолжать работать после неудачи или опустим руки. Будем ли пробовать новые способы или станем по десятому неудачному разу делать одно и то же, ожидая другого результата. Но вместе с тем не всё в наших руках. Мы не боги и управлять миром не можем. Склонность пай–мальчика принимать весь негатив на собственный счёт и обвинять в этом себя и только себя приводит к тем же последствиям, которые указаны в предыдущем пункте.

143