Ненастоящий мужчина - Страница 42

Впрочем, о женском воспитании, которое подавляет всё мужское у мужчин (и в условиях женского доминирования — всё женское у женщин) мы поговорим в следующих главах, повествующих о современных реалиях.

Я могу допустить, что существовали одиночные племена, где женщины имели не только общее привилегированное положение, но и руководили племенем. О такой вероятности нам говорят мифы об амазонках. Если таковые и существовали, то женская форма правления доказала свою неэффективность тем, что сгинула. Причём сгинула так, что не сохранилась ни у одного из достоверно описанных многочисленных народов, знавших межплеменные, а позднее международные контакты. Она не выдержала естественного отбора. Можно абсолютно определённо сказать, что человечество эволюционно отказалось от женского правления. Отказалось целиком и полностью. Причём отказались в том числе и сами женщины.

Кстати, о положении женщин. У некоторых народов, живущих в условиях многомужества и материнского права (т. н. «матриархата»), практиковалось похищение, насильственный увод женщин из других племён. Суть такого явления говорит о том, что мужчины во времена «матриархата» вовсе не преклонялись перед женщинами. Уважали, ценили, слушались в сфере их компетенции, но не более того. И уж тем более не было перед ними благоговейного страха. Уважение к женщине–матери и наличие материнского права вовсе не мешали насильственно уводить женщин из других племён. И это не вызывало и доли тех эмоций, которые вызвала известная фраза Балбеса: «В соседнем районе жених украл… члена партии!». Кроме того, привилегированное положение вовсе не освобождало женщину от тяжёлой работы.

Следует также понимать, что во время опасности со стороны хищников или врагов, а также длительных переходов (например, в более благоприятные области) всё племя находилось в сфере доминирования мужчин. Те защищали и вели женщин и детей, а женщины и дети слушались мужчин, иначе становились добычей хищников или вражеского отряда. Никаким «матриархатом» в такие периоды даже не пахло. Женское доминирование в чужой области компетенции становилось смертельно опасным. Бытовые нужды становились вторичными по сравнению с первоочередной задачей.

Роли мужчины (и женщины) были традиционными, если учитывать их различия. Женщина доминировала в домашнем хозяйстве, ухаживала за детьми, занималась собирательством, иногда рыболовством. Мужчина охотился (индивидуально или коллективно), воевал, изготовлял орудия труда и оружие, строил жилища, обучал мальчиков мужским делам. Некоторые наиболее выдающиеся мужчины выполняли властные функции. Разделение деятельности в зависимости от природных данных тренирует эти навыки.

Кто был изобретателем тех предметов, которые стали первыми в линиях вещей, которыми мы пользуемся? Согласно традициям, все предметы, необходимые для каждого рода деятельности, изготовлял тот, кто занимался этим родом деятельности. Кто — мужчина или женщина — придумал палку–копалку, неизвестно. Зато справедливо предположить, что мужчина — изобретатель оружия (каменные топоры, палицы, ножи, копья, затем лук и стрелы), средств обработки материалов (всё то, чем обрабатывали дерево и камень), средств охоты (оружие, а кроме того, остроги и гарпуны), самих лодок, а также именно мужчина — первопроходец в плотницком, столярном, строительном делах. Также справедливо предположить, что посуду, корзины, покровные материалы (циновки) придумала и усовершенствовала женщина.

Начало периода дикости -— время появления разума у человека. Если до этого, в животном состоянии, люди жили одними только инстинктами (и ещё опытом), то с этого времени их абсолютная власть над человеческим поведением заканчивается. Как мы помним из книги «Анатомия любви и фальшивок», разум чаще всего противостоит инстинктам.

Но природа одаривает разных людей разумом неодинаково. Одни люди по–прежнему не были способны хотя бы немного подавить свои инстинкты — они походили на неистовых животных. У других то разум, то инстинкты брали верх. У третьих инстинкты лишь изредка доминировали, а по большей части приоритет был за разумом. Их поведение отличалось взвешенностью, рационализмом. Полагаю, такое разделение произошло уже в палеолите и определённо существовало в те времена, когда общественные отношения вышли за рамки инстинктивных взаимодействий (секс, стадная оборона).

Очевидно, что положение избранного лидера было связано с низкой (или хотя бы средней) примативностью. Племени в качестве вожака не нужен неистовый дикарь, который не может себя контролировать. С другой стороны, вождь, пришедший к власти силой, вполне мог быть ВП. Это помогло бы ему в захвате власти. Однако, став правителем, ему волей–неволей пришлось бы обуздать свои инстинкты, поскольку они мешают управленческой функции. То есть стать хотя бы СП. Где была ниша ВП мужчин? Кроме отбросов общества, это поле боя. Нечто вроде более поздних берсерков. Там они могли насытить и танатос, и эрос (после боя с захваченными женщинами). Полагаю, что именно они были самыми результативными воинами. Именно на их поясах было максимальное количество снятых с врагов скальпов. Думаю, именно ВП мужчины постоянно колебали «трон» вожака племени, надеясь занять его место.

Развитие разума заметно расширяло сферу интересов человека. Если во время пребывания в животном состоянии его интересовало только удовлетворение физиологических потребностей, то теперь он начинает познавать мир и пытается приспособить его для себя. Нельзя сказать, что это происходит активно, быстро, как в более поздние времена — пока ещё нет нужды, стимула (о чём мы уже говорили выше). Его уже больше, чем еда, секс, безопасность интересует другая, социальная цель. Об изобретении и развитии инструментов, оружия мы уже говорили. Но это не всё. Человек ищет лучшие места существования своего племени, путешествует. Обосновывается на новых территориях. Иногда отбирает их у других племён. Кто занимается этим? Очевидно, мужчины. Так формируется пассионарность — чисто человеческое и преимущественно мужское качество. В чём именно оно заключается и почему присуще именно мужчинам, а не женщинам, мы говорили в предыдущей главе. И мы ещё много раз вернёмся к пассионарности.