Ненастоящий мужчина - Страница 70

Мужчине гораздо важнее внутреннее содержание религии. Он молится не для того, чтобы выглядеть перед окружающими лучше, чем есть. Для него его вера — вопрос сугубо интимный, до которого он зачастую никого не хочет допускать. Мужчина приходит к вере через сомнения, анализ. Его путь чаще всего лежит не через принятие, а через понимание. Это, конечно, тоже касается не всех мужчин, а большинства из числа верующих. Я встречал и настоящих пустосвятов среди сильного пола.

Закон можно обмануть. В Бога можно не веровать. Есть ли механизм регулирования инстинктов, который всегда с человеком и не зависит от его набожности и отношению к закону? Есть, и он называется мораль. Или нравственность как внутренняя прошивка, которая в регуляции поведения должна составить конкуренцию инстинктам. Поскольку мораль и нравственность есть внешняя и внутренняя стороны одного и того же явления, я стану употреблять эти слова как синонимы, дабы показать их единую суть. Прошу у филологов прощения за вольность.

Иными словами, нравственность закладывается в человека для того, чтобы заменять собой тот или иной инстинкт, подавляя его. Это как замена пилюли с ядом на пилюлю с лекарством. И чем сильнее мораль, тем более вероятно, что подействует именно пилюля с лекарством.

Мораль, по большому счёту, и есть то самое воспитание, о котором мы говорили в главе «Ранг и примативность». Родители с момента рождения ребёнка закладывают в него правила морали. Мораль действует гораздо более широко, чем закон и религия. Она контролирует фактически все аспекты жизни человека. Каждый шаг неосознанно оценивается с точки зрения морали. При этом действие так же неосознанно одобряется, если соответствует морали, и не одобряется, если противоречит. Разумеется, большая часть инстинктивных действий будут заблокированы моралью. Но это что касается людей НП, тех, у кого мораль сильна (таких называют воспитанными). У ВП инстинкты возьмут верх, так как они сильнее. У людей со слабой моралью подсознательного блока не возникает. Кроме того, даже у высокоморальных людей изредка инстинкты могут прорываться и влиять на поведение.

Мораль зависит от тех устоев и жизненных реалий, в котором существует общество. Даже у двух социумов, живущих на одной территории и в одно время, мораль может сильно различаться. Например, она была далеко не одинаковой у средневекового сарацина и еврея, живущего в том же Иерусалиме. Или у античного римлялнина и варваров, которые селились недалеко от него. Разная мораль может быть у представителей разных сословий: аристократа и крестьянина.

Если религия за невыполнение своих требований грозит карой от божества, закон — наказанием от палача по решению судьи, то для морали тоже есть свои экзекуторы. Во–первых, это окружающие люди, общество. Если ты ведёшь себя аморально, тебя осудят, перестанут уважать, а твой социальный статус снизится. Во–вторых, существует ещё и внутренний палач, который часто бывает более жестоким и бескомпромиссным, чем любой внешний. Это совесть — механизм который включается, когда твои действия противоречат морали. Конфликт запускает в мозге очень негативные эмоции, которые человек весьма болезненно переживает. Эти эмоции называются стыд. Причём иногда стыд настолько силён, что человек кончает жизнь самоубийством или требует официального наказания за свои проступки, надеясь тем самым погасить негативные эмоции.

Как только в человеческом обществе появились верования, зачатки закона и мораль, тут же началась естественная селекция людей по признаку низкой примативности. Те, кто не был в состоянии сдержать свои инстинкты, на кого не действовал закон, так или иначе отбраковывались. Их изгоняли из племени, казнили, сажали в тюрьму и т. п. Низкая примативность была в чести, она культивировалась в том числе и с помощью брачных традиций. Никакие родители не отдадут дочь за буйного дикаря и не женят сына на блудливой девице. Некоторые народы достигли в своём обществе безусловного преобладания НП членов над ВП. Это евреи времён средневековья и позднее, а также народы христиан–протестантов: немцы, шведы, англичане. О последних даже ходят анекдоты на тему их низкой примативности.

7. МУЖЧИНА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ. ПЕРИОД ЦИВИЛИЗАЦИИ

Общая характеристика периода. Начинается с изобретения письменности и завершается развитием промышленности. Этот период нам всем хорошо знаком, поскольку весь он может быть легко изучен по письменным источникам современников и массе археологических данных. Мало того, наши дедушки и бабушки сами жили в те времена. Нет смысла распространяться о достижениях этого периода: все они хорошо знакомы хотя бы из школьного курса истории. Это Древняя Греция и Древний Рим, феодальная Европа с крестовыми походами и великими географическими открытиями, промышленная революция, буржуазные революции, Новое время с наполеоновскими войнами.

Это наиболее изученная эпоха, причём именно о ней знания любого человека сформированы наилучшим образом (если сформированы вообще). Период цивилизации, говоря в широком смысле, начался античной Грецией (Элладой), а говоря более точно — появлением государств в долинах рек Тигр и Евфрат, Нила, а также в Китае. Благодаря тому, что примерно в это время появилась письменность, осведомлённость науки об этом периоде гораздо лучше, чем о двух предыдущих. Осведомлённость обычных людей, не учёных, тоже гораздо лучше. И если о Шумере знают немногие, то уж о Древней Греции не слышал разве что младенец. И это значительно облегчает наш разговор.