Ненастоящий мужчина - Страница 90

Постхристианская цивилизация движется курсом Древнего Рима. К собственной гибели.

Однако мир — миром, но меня больше волнует Россия. К величайшему сожалению, она также пошла по пути феминизации. Правда, с национальным колоритом.

Мы помним, что в Советском Союзе атака на семью принесла лишь частичные плоды из–за высокой нравственности и сильной морали народа, а кроме того — за счёт его религиозности. Однако мир не стоит на месте. К тому времени, когда развалили Союз, религия была почти искоренена и существовала разве что в виде обрядового хобби — внешнем соблюдении обрядов без вникания в суть веры. Впрочем, таковой во многом она остаётся и сейчас, несмотря на пышные и пафосные религиозные мероприятия. Сексуальная революция ещё в 70–80‑е годы просочилась с запада, а в 90‑е привела к взрыву инстинктивного поведения. Женщины, следуя инстинкту «максимальный комфорт здесь и сейчас», спаривались за материальные и моральные блага с политиками, коммерсантами. Биологи это называют поощрительным спариванием, «сексом за еду». В качестве биологических отцов выбирали высокоранговых высокопримативных мужчин — авторитетных бандитов, «крутых». Мужчины либо принялись покупать этот секс, становясь спонсорами поощрительного спаривания, либо были выброшены из процесса размножения, как это происходит с низкоранговыми особями в дикой природе. Кто–то стал брать секс силой, превратившись в сексуального маньяка. Преступные и другие авторитеты, вожаки диких иерархий, получали секс бесплатно и в больших количествах. Всему этому способствовал «большой коммерческий взрыв», описанный Александром Туревским в книге «Как манипулировать мужчинами» (Бирюков, Туревский, 2008). Женщины стали искать диких альфа–самцов, мужчины — сексуально привлекательных и доступных самок. Остальные человеческие качества стали не важны. Крепкая семья, особенно многодетная, превратилась в объект для насмешек. Семья деградировала до промискуитета первобытного человеческого стада. Она и теперь остаётся на прежнем уровне, разве что немного подретушированная.

Многие женщины вообще плюнули на семью и выбрали мужскую социальную роль. Они либо предпочли быть бездетными, либо рожали «для себя», дабы иметь статус матери и объект для реализации материнского инстинкта, что–то вроде котёнка. Конфликтные, неуживчивые дамы с явным презрением (и подсознательным страхом) относятся к мужчинам. Эти женщины описаны в главах книги «Анатомия любви и фальшивок», не буду повторяться. Скажу только, что именно они стали аналогом западных феминисток и взяли чёткий курс на борьбу с мужчинами.

В значительном меньшинстве остались те женщины, которые сохранили приверженность крепкой, многодетной семье и верности мужу. Они находятся под огромным искушением оставить стезю женщины–матери, женщины–жены, хозяйки домашнего очага, и отправиться на войну с семьёй и мужчинами. Кстати, как я уже писал в главе «Патриархальная семья», далеко не все эти женщины, что называется, клуши. Многие из них успешны и вне семьи. Для них социальный успех и крепкая семья — вовсе не антагонисты.

Большая же часть российских женщин быстро поняли, что ситуация им благоприятствует. Религия и мораль уничтожены, и их инстинктивному поведению, приятному и выгодному во всех отношениях, ничего не угрожает. Законы — те вообще всецело на их стороне. Хитрые дамы смекнули, что им невыгодно лишать мужчин всех прав, как на Западе. Дело в том, что западный феминизм неслабо ударил и по самим женщинам. Он заставил каждую из них работать и содержать саму себя. Ни один западный мужчина не станет носить тебе тяжёлые сумки и не будет платить за тебя в ресторане. Мужчины получили право вместо женщины получать декретный отпуск по уходу за ребёнком, а в Швеции закон обязывает и мужчину, и женщину отбывать по половине срока в целях соблюдения межполового равноправия. В той же Швеции во время развода суд отнимает детей не в 97% случаев, как в России, а только в 60–70%, что значительно снижает шанс нечистоплотной дамы обеспечить себя на 18 лет за счёт состоятельного мужчины. Такие примеры можно перечислять долго.

Гораздо более выгодным для широких масс российских женщин стало умелое комбинирование патриархата и матриархата в собственных интересах. Это так называемый «православный феминизм». Он эксплуатирует и Писание с патриархальными канонами в той мере, которая выгодна женщинам, и феминистические догмы в той же мере. Это не какое–то оформившееся движение, скорее образ мышления и поведения, который присущ большинству российских женщин. Узнать последовательницу «православного феминизма» очень просто. Она заявляют: «Я феминисткой себя не считаю, но…» А дальше выдаёт поток кондовых феминистических штампов. Когда речь идёт об обязанностях, она слабая женщина, а когда речь заходит о женских льготах и привилегиях, то дама тут же превращается в свободную, независимую амазонку. Когда речь идёт о мужских обязанностях, дама цитирует Писание. Но когда речь заходит о прописанной в том же писании обязанности женщины подчиняться мужчине, быть верной ему, не перечить и не претендовать на лидерство, то женщина заявляет, что «у нас сейчас не Домострой». Выглядит это примерно так:

— Я сильная, полноправная женщина, и я не подчиняюсь мужчине. Яне собираюсь слушаться его. Однако я слабая женщина, и мужчина обязан помогать мне и вообще всегда приходить на помощь, когда мне это нужно. Настоящий мужчина обязан быть послушным и абсолютно бесплатным лакеем.

— Я свободная женщина и имею право работать. Муж не имеет права распоряжаться моим доходом. Однако я слабая женщина, поэтому содержать меня и моих детей обязан мужчина. Моя зарплата — это мои деньги, его зарплата — это наши общие семейные деньги. Настоящий мужчина должен быть дойной коровой.