Ненастоящий мужчина - Страница 38

Неспроста девиз женщин по отношению к плоду — «моё тело — моё дело». Женщины с момента зачатия и до самого конца (далеко после родов) считают детей «своим телом» и свято верят, что в их материнской воле проживать жизнь потомков за них самих.

Мужчина относится к своим детям иначе. Он не так хорошо чувствует физиологические потребности ребёнка, не так может пожалеть и приласкать. Не ощущает по характеру плача, что болит и вообще болит ли, или же ребёнок просто капризничает. Но отец сразу же принимает детей как личности с самостоятельным мышлением. Он «рожает» их, как только они появляются на свет. Отец прививает детям мировоззрение, мораль и т. п., но оставляет им право на свободу воли, и эта предоставляемая свобода от мнения родителя увеличивается по мере взросления ребёнка.

Отец не только даёт потомку свободу выбора, часто он специально провоцирует ситуации, когда ребёнок должен сам принять решение и нести за него ответственность. Мать же старается всюду принять решение самостоятельно, «в интересах ребёнка». «Я лучше знаю, что хорошо для моего сына», «Что он может понимать в жизни?!» — излюбленные фразы матерей. «Взрослый уже, сам разберётся», «Ошибётся — будет опыт» — частые фразы отцов. Мать старается всеми силами изолировать ребёнка от любых сложностей и опасностей, а также от выбора. Отец провоцирует выбор, стимулирует принятие ребёнком самостоятельных решений и дозировано создаёт сложности, дабы ребёнок учился справляться с ними. Он формирует именно отдельную, свободную и жизнеспособную личность. Даёт право на самоопределение в жизни.

Недалёкие люди или манипуляторы общественным мнением усматривают в таком поведении мужчин «характерную мужскую чёрствость». Мать, мол, вон как опекает, оберегает ребёнка, сопельки вытирает и кусочки повкуснее пододвигает. Очевидно: женщины добрые, а мужчины — чёрствые, бессердечные. Даже своих детей не жалеют.

На самом деле с тем же успехом можно обвинить в чёрствости и бессердечии тренера, который заставляет спортсменов потеть на тренировках. Или учителя, который требует от учеников точного выполнения заданий. Ведь чем бегать по стадиону или решать трудные задачки, дитятко могло бы поесть шоколаду и полежать на перинке.

В здоровых социумах сыновей ещё в детстве выводили из–под опеки и деспотичного управления матерей. Закрытые школы, военные училища и т. п. Дочерей в позднем подростковом возрасте (16–18 лет) выдавали замуж, тем самым отправляя их в свободное плавание. Так выводили из–под материнских директив женщин. Впрочем, подробнее мы поговорим об этом в главе «Этапы взросления и развития мужчины».

Вот основные отличия мужчины от женщины. Знание их обязательно для того, о чём мы будем говорить дальше в этой книге.

Предостерегу людей, которые, выхватив из обширного списка различий одно–единственное, начинают кричать о том, что один пол хуже или лучше другого. Вот, мол, один слишком некомформный и агрессивный. А другой — лживый и слабый. Стало быть, этот пол должен каяться перед другим и быть в подчиненном положении.

Это равносильно тому, что заявить, будто шило лучше лопаты, а правая рука лучше левой. Давайте уничтожим лопаты и отрубим левые руки, чтобы шилам и правым рукам не было обидно. Честно, у меня подобные рассуждения вызывают только смех и желание набрать номер психиатрической службы. Или хотя бы пригласить Капитана Очевидность. Шило лучше? Правая лучше? Лучше для чего? Для кого? Копать шилом бесполезно, а левше левая рука дороже правой.

То же самое с мужчиной и женщиной. Природа, миллиарды лет с фантастической скоростью перебирая атомы, создала предельно рациональную материю и энергию. Она сконструировала сложнейшую и при этом гармоничную вселенную. И она уж точно не глупее демагога, который выхватил из книги один факт и кричит, что мужчины или женщины вредны человечеству и потому не нужны.

Мужчина и женщина в идеале гармонично дополняют друг друга и созданы таким образом, чтобы, действуя совместно, максимально правильно выполнить то, что возложила на них природа. И это не только деторождение, как может показаться на первый взгляд.

4. МУЖЧИНА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Здесь мы рассмотрим историческую роль мужчины. Его место в создании цивилизации. Проследим путь от периода дикости до современности.

Если жизнь австралопитеков и питекантропов мы можем изучать лишь по результатам раскопок, то с человеком разумным всё гораздо проще. Дело в том, что развитие человечества от дикости к цивилизации не строго последовательно на всём земном шаре. Одновременно с космическими кораблями существуют народы, пользующиеся каменными орудиями. Они показывают нам, как жили наши собственные предки много тысяч лет назад.

Существует масса источников — как строго научных, так и не очень достоверных, но широко известных — описывающих народы, живущие на уровне каменного века, варварства и железного века. Широко известны (но не слишком достоверны) труды древнегреческих, древнеримских и византийских авторов (от Геродота до Тацита и Прокопия Кесарийского), в которых описывается быт современных им варваров. Главное достоинство (при ряде недостатков) этих трудов в том, что античные и раннесредневековые историки описывали не какие–то затерянные в джунглях племена, а народы, из которых потом вышли основные европейские нации.

К более «современным» относятся труды путешественников и миссионеров. Они контактировали с племенами и народами, находящимися по своему развитию на разных уровнях от дикости до варварства: индейцами, африканцами, жителями Сибири и Дальнего Востока, Австралии и Океании. Эти труды, относящиеся к описательной этнологии, ценны тем, что их авторы сами долгое время жили среди описываемых народов и познавали материал изнутри, а не основывались на рассказах купцов, военачальников и странников или в лучшем случае на фрагментарных достоверных сведениях, полученных лично авторами.